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- 有一把宝刀,刀身上纂刻了八个字的铭文:唯刀百辟,唯心不易。这八个字有好多的解释,仁者见仁,智者见智,不同的人有不同的理解。本人的浅见,宁愿把它们理解为:刀可以恣意
有一把宝刀,刀身上纂刻了八个字的铭文:“唯刀百辟,唯心不易”。这八个字有好多的解释,仁者见仁,智者见智,不同的人有不同的理解。本人的浅见,宁愿把它们理解为:刀可以恣意开合,有百变之法,没有对手。而用刀之人的心,要能始终保持镇定,心神守一而不乱方寸。所以很多人干脆就把宝刀叫做“百辟刀”,比如上回说到曹丕所作的《剑铭》,就把他的宝刀叫做“百辟宝刀”。
剑也是一样,牵强附会一回,来个移花接木,把“唯刀百辟”PS为“唯剑百辟”,赋予宝剑灵动、鲜活、生气和性格,也是非常贴切的。不过这里的“百辟”,有很多的含义,内涵太丰富了,不好用白话来进行解释和翻译。“辟”有法度、诸侯、排除、战胜的意思,“百辟”就有了“无敌”的含义,与《笑傲江湖》中《辟邪剑谱》的“辟邪”剑,可是八竿子打不着的两码子事情。辟邪剑太阴毒了,废了林平之,也废了岳不群,把个天真无邪、善良得没有一点心眼的岳灵珊给害惨了,死得不明不白。这不是“正剑”,而是“邪剑”;“正剑”冲而成气,是正气,是罡气;“邪剑”的剑里剑外,透出来的全部是邪气,是阴气,害人害己之气。 汉朝的时候,东方朔坐船沿汉江、长江而下,来到出产上等铁矿的铁山,也就是现在黄石市大冶铁山的东方山,结庐而居。这里盛产铁英,矿冶发达,炼铁打农具打兵器的蛮多,所铸造的刀剑不输名家。但是这里妖魔鬼怪不避刀斧,肆意出没,时不时地出来害人。东方朔来了以后,弄到了一把上好的宝剑。有一天东方朔在上山的路上迎面遇着一个妖怪,于是东方朔拔出宝剑与妖怪打斗起来。宝剑太厉害了,剑气逼人,战不三合,妖怪落荒而逃,东方朔持剑紧紧追赶。追到一个陡崖边上,妖怪看看跑不脱,就变化成一个巨石,企图蒙混过关,不料被东方朔识破,挥剑将巨石斩为两半,妖怪一命呜呼了,从此东方山再也没有妖魔鬼怪,变成了清平世界、朗朗乾坤。如今,东方朔剑劈妖怪的两半巨石还在,成了一个景点,叫“试剑石”,我在这两半试剑石边上仔细看了一下,还真像。 光有好剑是不够的,需要有大贤大德,大智大勇的剑客,宝剑才能有故事、有辉煌,才能才华毕露,散发出耀眼的光芒。胸中有天下,怀中揣正义,动中行贤德,才能与宝剑之德合而为一,然后“剑气”生焉。“性命和则生,人物和则亲,人天和则灵”,宝剑和剑客,只有像“性与命”、人与物“、人和天”之和那样和合,剑气才能生,才能亲,才能灵。 我有一把宝剑了,是一个爱剑的朋友看了我的《剑气越千年》系列之后,专门送给我的。这是一把不长的剑,剑茎是标准的五寸茎,长度约2尺,按照宋朝研究兵器的专家郑锷的说法:“若剑身止三其茎,则二尺耳,重止五锵,则二斤一两三分之中耳,轻而且短,故谓之下制”。如前所说,剑有三种形制,一是上制,是长剑和重剑,二是中制,是中等长度和重量的剑,三是下制,是短剑和轻剑。我的这把剑,是典型的下制剑,即短剑者也。谢谢我的朋友,送给我如此心爱之物,甚爱之。这几天我一直在琢磨,要回赠朋友什么呢?都是爱好兵器的人,一定要送他一件他喜欢的物件,或者送他一本兵书之类,这样子才能诠释“剑乃兵之君子”的品德。诗经《木瓜》中说:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!” 还有一个问题,我将给我心爱的剑起一个名字,赋予剑以生命和灵魂。想了好几天,终于做出决定,将剑名定为“和朔剑”。 |
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