“天生五材，金德惟刚。从革作辛，含影吐商。辩物利用，勋伐弥彰。暨彼良工，区冶干将。爰造宝剑，巨阙墨阳。精通皓灵，获慈休祥。剖山竭川，虹霓消亡。昭威耀武，震动遐荒。楚以定霸，越以取强。”

大意是说，宝剑取材于天地之间各种珍贵的材料，比如矿石、泉水、亮石、薪火、皮革等等，经过熔金铸器，配方配比，千锤百炼，回炉淬火，才渐渐成型。还有非常重要的一点，是要有高深造诣的铸剑大师，比如欧冶子、干将等。他们在灵山慧水之间，经过艰辛的努力，铸造出了旷古绝世的宝剑，这些宝剑来之不易，显得弥足珍贵。宝剑既成，光芒四射，四方震动。楚国因为宝剑而鼎定了霸业，而越国的强盛和兴起，也与拥有名剑有很大的关系。所以，宝剑是天地人神合一的至尊至宝。

还有一个《剑铭》，据传是曹操的儿子曹丕所作。曹丕特别爱好剑术、剑艺和剑道，对宝剑更是酷爱到痴迷。曾名人选择上好的铜铁，化为一炉，聘请著名的剑师铸造刀剑，得到九件极品兵器，其中有三把宝剑，都是长剑和重剑，分别叫“飞景剑”、“流采剑”和“华锋剑”。还有三把宝刀（“灵宝刀”、“含章刀”和“素质刀”）、两把匕首（“清刚”、“杨文”）和一把露陌刀。这九件神兵横空出世，曹丕欢喜得不得了，专门作了一个《剑铭》，记述下来，指示列入史书。当然，曹丕在作《剑铭》时，不忘自吹自擂一番：“君子虽有文事，必有武备矣。余好击剑，善以短乘长”，告诉世人，自己武艺了得，不是吃干饭卖文章耍嘴巴皮子的。

近日有网络消息宣称，中国人民解放军南京政治学院在今年应届毕业生毕业典礼上，为每一个毕业的军校学生颁发一把佩剑和一个军人身份牌，看后颇为羡慕，也颇以为然。军官佩戴佩剑，是很多国家的通行做法，是一种军阶、等级、权利、职责和荣誉的象征，大家比较耳熟能详的，是日本官佐，军曹以上，一人一把王八盒子，一人一把指挥刀，非常神气，在战场上，鬼子军官把指挥刀一指，高喊一句：“杀给给”！鬼子兵就如潮水般冲锋陷阵。国民党军当年也为军官授剑，所授的剑是短剑形制，叫做“中正剑”，一则是荣誉，二则兵败不济的时候，可以用这把中正剑“杀身以成仁”，尽忠报国去也。军人之佩剑，忠勇之剑也。

杀身也好，成仁也罢，死在剑下与死在别的兵器下是两种截然不同的待遇。古代该死的人有很多种死法，有的是极其残忍和残酷的，不说也罢。对于忠烈勇士，“拔剑自刎”是一种荣誉的死法，项羽被韩信围于垓下，四面楚歌之后，在乌江陷于绝境。走途无路之际，仰天长啸：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮奈若何，虞姬虞姬可奈何？”然后大笑着拔剑自刎了，成全了一世英名。如果项羽是被韩信捉住被杀，或者是被乱军杀死，更或者是跳水淹死，项羽之名，就不是后人眼里的西楚霸王了。

还有，古代皇帝对于功臣良将、皇亲国戚、有威望和有清誉的死刑犯，一般比较宽厚仁德，皇恩浩荡，法外开恩，给点面子，赐死得了。赐死是一种恩典，而最常用的赐死方法有三种：给一壶毒酒，让其饮鸩而死；或者赐给一根白绫，自己上吊吊死；再或者赐一把宝剑，自己刎颈抹脖子死了算了。这是给面子留全尸的做法，得到这样待遇的将死之人，会伏地磕头，深谢皇上恩典，山呼万岁万岁万万岁，然后伧然赴死去了。

所以宝剑更多的时候，是关乎荣誉、关乎心灵、关乎内心性灵的载体和型器，人剑合一，其实就是身心合一，剑气就融化入人的血脉和灵魂中了,化作了人的精气和神气。