在吴王阖闾统治的治下，太湖之中有山名包山，包山之上有一个神秘的古洞，人称“林屋洞天”。在林屋洞天之内，藏有一个神秘宝藏，是天帝所传的一部天书，名为《灵宝五符经》。这本书既是天书，识得的人自然不多，因为都是篆籀文字。“篆籀”读音为“转周”(音zhuàn zhòu)是周宣王时期制订的文字范本，相当于我们现在的“标准字体”。虽然是“天子”定下的文字标准，但是诸侯国不听天子号令久矣，很少奉行，所以习学这类文字的人不多。相传，《灵宝五符经》有《正机》、《平衡》、《飞龟授秩》三篇，都是仙术之类。

《灵宝五符经》文字不多，得之不易。传说大禹治水之时，面对滔滔洪水，大地一片蛮荒，有点束手无策。九天玄女知道了，有点同情大禹，准备帮一帮他。于是飞下云端，找到大禹，鼓励他好好干，把治水的事业坚持做下去。并亲手送给他一本书，叫做《灵宝五符经之治水真文》。大禹感激不尽，对这本“天书”日夜钻研领会，终于恍然大悟，按照天书的指引把水患治好了，并按照书中的意思，把天下划分为九州，从此天下有了版图和行政区划的概念。后来大禹藉此天书成为神仙，飞天而去。临行前把《灵宝五符经》誊抄了几份，分别藏于不同的地方。太湖包山的林屋洞天，就是其中的一处。

吴王阖闾这个人虽然有很多优点，但是和历史上许多霸主一样，贪心得很，对于好东西，总想夺取过来，据为己有。他听人说自己的国土上藏着这样的“宝贝”，哪里能够按捺得住“寻宝“的欲望。于是在阖闾12年，借口到敌国边境亲自搞“战略侦察”，途径太湖，登上包山。他把在包山之上隐居的高人“龙威丈人”召唤过来，对龙威丈人说：龙威丈人啊，你在这包山之上隐居了很多年，听说连你的字号也叫“隐居”，已经快要得道成仙了。现在拜托你一件事：你到林屋洞天给我看看。一来看看这林屋洞天究竟有多深；二来这林屋洞天里有一宝贝天书，你帮我找来。

龙威丈人虽然是隐士，有道之人，但是王命不可违，只得遵命而行。他让人准备了很多火烛，带上干粮，进入林屋洞天。他走啊走，在洞天里连续走了一百七十四天，终于到达一个所在。只见华光四射，满室繁华，鲜花满地，仙乐袅袅。中有一处洁净之地，果然有一卷天书，历历如新。龙威丈人取得天书，原道而返，将天书送与吴王阖闾。吴王阖闾开心得不得了，但是对书中的174个字一字不识。于是他将天书给那些有学问的大臣们传阅，大臣们也都不认得这些字。有人建议说：这种文字，在当今世界，恐怕只有仲尼（孔子）一人认得。

吴王阖闾请来孔子翻译天书，不好意思说天书是自己命人到包山偷窃而来，就编了一个美丽的谎言来搪塞。谎称天书是一只红色的神鸟（赤乌）叼给他的。孔子翻了翻天书，对吴王阖闾说：吴王啊，这本天书就是传说中的《灵宝五符经》，肯定是你派人偷来的，不可能是什么红色神鸟叼给你的。吴王阖闾大惊，问道：孔老师，你怎么知道不是神鸟送给我的呢？孔子不慌不忙，答道：吴王，很多年前，就有一首童谣，名叫《灵宝谣》：“吴王出游观震湖。龙威丈人名隐居。 北上包山入灵墟。乃造洞庭窃禹书。 天地大文不可舒。 此文长传六百初。 今强取出丧国庐。”已经把你这个事预言得清清楚楚了。吴王阖闾闻听此言，感到极为害怕，赶紧派人把天书按原样封好，送回包山的林屋洞天。

启示一、“乃造洞庭窃禹书”，东西虽好，可不能乱起贪心哟；

启示二、“天地大文不可舒”，千万别迷信啥子创业宝典之类，更别醉心于心灵鸡汤。天书虽好，不见得适合你；

启示三、“今强取出丧国庐”，有些东西即便拥有，也不见得是好事情。任何事情都具有两面性：“有利”和“不利”；

启示四、导师的辅导，虽然真诚但不见得好听。专业、直言、有用，是创业导师基本的素质。