知几
时间：2017-03-18 来源：武汉新市民网 作者：潘和咏 点击： 次
酒醒时，总是在拂晓之前，于是再也睡不着觉，梦中的那些美好或者恐惧，都成了遥远的碎片。肚子总是在这个时候饿了，躺在床上听腹中咕咕的叫唤，拍拍圆鼓鼓的肚皮，想些杂七杂八的心思，还有那些逝去的岁月和人事，忽然想唱一曲白朴的《阳春曲·知几》：“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。书丛里淹留。闲袖手，贫煞也风流”。
“知几”是最难的事情。啥叫“几”？就是事物隐含的些微征兆，看不见摸不着，但是确实存在。当然，“几”也有关键和重要的涵义，是事物要发生变化的关键节点，只不过还没有浮现出来。能“知”这样的“几”，是一件了不起的本事。可惜世上红尘太多，能做到凡事知几，预测和了解事物发生变化的关键与先兆，很不容易。古人很早很早之前就明白这个道理，《易经》中说：“子曰：知其神乎？几者，动之微，吉之先见者也！”正因为知几难，难于“吉之先见”，只能靠死办法：“牢缄口“、“暗点头”，无可奈何地不说话、不表态、不管闲事、不论是非，才能在潦倒多艰的生命中保持开心快乐。
以前有一本书很畅销，书名叫《谁动了我的蛋糕》，大意是讲要从奶酪的变化，看出未来的祸福，提早做好应对的准备，免得事到临头的时候措手不及，颇有些“知几”的意思。“张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知。”张良比韩信聪明，知道功成身退是“乃全汝躯”的唯一办法，而韩信不知道这个道理，结果枉丢了卿卿性命。范蠡比文种们聪明，黑夜里翻山过海，一走了之，“范爷”才能变身为“财神爷”。这个道理，古往今来有几个人能够真正参透？冤死的那些家伙，都是被鬼迷了心窍。
也是白朴的《阳春曲》中，有一个女子就看得很透。“笑将红袖遮银烛，不放才郎夜读书。相依相抱取欢娱。止不过迭应举，及第待如何？”这是一个现实的女子，如此美好的夜晚，怎能落红虚度，不如今日有酒今日醉，不误片刻欢娱。才郎的身后总有一个好女人，寒窑中郎读女织，盼着一朝金榜题名，能从糠箩箩跳进米箩箩，这是中国古代典型的“心灵鸡汤”式。但是这个奇女子就不，她满足于相依相抱的欢娱，“及第又如何呢？”不稀罕。这也是一种生活方式，我喜欢。“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花”，多好。
“知几”也要有点限度和机缘，太敏感或者过于聪明，把事情看得太穿，那就不好玩了。于是郑板桥就说“难得糊涂”，这是“知几”的最高境界，是大智慧。智慧人人有，洞察、觉悟和装糊涂，才是大智慧。佛学讲“四圣谛”，也就是苦、集、灭、道，第一谛就是“苦”。人生有八种苦：生苦、老苦、病苦、死苦，爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦和五阴炽盛苦。苦是苦，乐也是苦。“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”，其实看得太穿，才是可笑的世人。许多的冤家孽缘、怨恨憎恶、仇恨厮杀、互设害机，旁边的明眼人看得明明白白，只笑不说而已，有意思吗？这叫自寻烦恼。
半夜起来读书，就这么点收获，但也知足。读书读饿了，下一碗鸡蛋面，整一点辣酱，有滋有味得很。这样的日子，帝力于我何有哉？知几矣。
“知几”是最难的事情。啥叫“几”？就是事物隐含的些微征兆，看不见摸不着，但是确实存在。当然，“几”也有关键和重要的涵义，是事物要发生变化的关键节点，只不过还没有浮现出来。能“知”这样的“几”，是一件了不起的本事。可惜世上红尘太多，能做到凡事知几，预测和了解事物发生变化的关键与先兆，很不容易。古人很早很早之前就明白这个道理，《易经》中说：“子曰：知其神乎？几者，动之微，吉之先见者也！”正因为知几难，难于“吉之先见”，只能靠死办法：“牢缄口“、“暗点头”，无可奈何地不说话、不表态、不管闲事、不论是非，才能在潦倒多艰的生命中保持开心快乐。
以前有一本书很畅销，书名叫《谁动了我的蛋糕》，大意是讲要从奶酪的变化，看出未来的祸福，提早做好应对的准备，免得事到临头的时候措手不及，颇有些“知几”的意思。“张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知。”张良比韩信聪明，知道功成身退是“乃全汝躯”的唯一办法，而韩信不知道这个道理，结果枉丢了卿卿性命。范蠡比文种们聪明，黑夜里翻山过海，一走了之，“范爷”才能变身为“财神爷”。这个道理，古往今来有几个人能够真正参透？冤死的那些家伙，都是被鬼迷了心窍。
也是白朴的《阳春曲》中，有一个女子就看得很透。“笑将红袖遮银烛，不放才郎夜读书。相依相抱取欢娱。止不过迭应举，及第待如何？”这是一个现实的女子，如此美好的夜晚，怎能落红虚度，不如今日有酒今日醉，不误片刻欢娱。才郎的身后总有一个好女人，寒窑中郎读女织，盼着一朝金榜题名，能从糠箩箩跳进米箩箩，这是中国古代典型的“心灵鸡汤”式。但是这个奇女子就不，她满足于相依相抱的欢娱，“及第又如何呢？”不稀罕。这也是一种生活方式，我喜欢。“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花”，多好。
“知几”也要有点限度和机缘，太敏感或者过于聪明，把事情看得太穿，那就不好玩了。于是郑板桥就说“难得糊涂”，这是“知几”的最高境界，是大智慧。智慧人人有，洞察、觉悟和装糊涂，才是大智慧。佛学讲“四圣谛”，也就是苦、集、灭、道，第一谛就是“苦”。人生有八种苦：生苦、老苦、病苦、死苦，爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦和五阴炽盛苦。苦是苦，乐也是苦。“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”，其实看得太穿，才是可笑的世人。许多的冤家孽缘、怨恨憎恶、仇恨厮杀、互设害机，旁边的明眼人看得明明白白，只笑不说而已，有意思吗？这叫自寻烦恼。
半夜起来读书，就这么点收获，但也知足。读书读饿了，下一碗鸡蛋面，整一点辣酱，有滋有味得很。这样的日子，帝力于我何有哉？知几矣。
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