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中国六大风水城市你知道吗?
时间:2016-03-09   来源:网络   作者:admin  点击: 次

摘要:

    风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古
       风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。
 
风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。

 

 
 基本解释
 
1∶水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
 
2∶旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。
 
3∶天师后裔、风水大师张金华云:易经风水、空间于风水、时间于八字。
 
概念
 
    何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
 
 
    风水是中国历史悠久的一门玄术,也称叫做堪舆。因有风水著作《青囊经》《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨:“风水之法,得水为上,藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。
 
关于风水,有相当多的评论与争议。有人认为,风水是中国的一门综合科学,结合了环境、地理、健康等等历史悠久的观察。也有人认为,风水是旧世界的迷信,阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意。  
 
 
 
起源
 
太极生两仪(阴阳、正负),两仪生四相(五行),四相生八卦,八卦生二十四山。
 
风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形、天(天体布局)。所有的风水师,都是按这些理去做,但要结合人命理,本性去计算;因为以前的人一句发家名言是:一命二运三风水四积阴德五读书;
 
中国古人把风水称为堪舆,也叫地理。我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。
 
在地球上,占最大体积的物质是什么?就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么?也是风(空气)、水、地(土地)。请大家在谈论风水的时候,不要把“地”忘了。
 
在地球上,除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由“风水地”三者所承载所包含所孕育。当然,也包括人类。可见,古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质。风水学,就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。
 
根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。
 
风水一词,最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水,应是风水的原义。
 
老子说:一生二,二生三,三生万物。一,就是天。所以有“天一生水”之说。二,就是地。三是什么?三就是水。把老子这句话翻译一下,就是:天生地,天地生水,天地水生万物。
 
后来,有人把风水学归类于道家五术之一,这是错误的。因为,在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家、军事家、教育家,也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓“天文地理无所不知,三教九流无所不晓”是也。只不过,后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
 
 
    风水城市
 
    风水通俗的讲就是好地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达,富贵无比;可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
 
国有国运,城有城运。
 
中国六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。
 
 
新疆伊犁八卦城
 
第一个风水城市是新疆八卦城。伊犁河上游有座按八卦建成的县城,叫特克斯,又称八卦城,以城市公园为基心,向周边辐射。八卦城是公元1230年(南宋),由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。700年后,在1992年,邱处机后人也是个风水大师,把城市进行了改建,便变成现在这个面貌,为中国研究城市走向风水的一个重要历史性标志。
 
 
三面湖光抱城廓昆明
 
第二个风水城市是昆明。三面湖光抱城廓,四面山势锁烟霞。乾隆年间的天下第一长联,“五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临。”。这是清朝诗人孙髯写的对联,说昆明的几个面,东面像神驹一样,像一匹骏马奔腾。在西面像一只飞舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
 
 
山如北斗城似锁温州
 
第三个风水城市是温州,山如北斗,城似锁。温州是中国第一个写葬书的郭璞设计,在晋朝的时候流难到温州,受温州当地邀请来建了一个州府,根据温州的地理地貌,一般都是面北朝南,南面阳光能射进来,温州有瓯江,有楠溪江。他在建的时候不光是考虑到风水,还考虑到地质的实际情况,因为温州北岸的土是比较松软的,受沙石的冲刷,地基不稳,所以把整个城市建到南面。温州实际上是坐南面北的一个城市,但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城,周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他,其中有个西公山,后来改成郭公山。现在温州市还有郭璞雕塑。他不但修了这个城池,还建了64个泉、5个水塘,5色5水来调整这个城市结构。温州相对封闭的,环山而建的,说这样做不单可以有好的风水,还能避免战祸,果不其然,两次大的浩劫,第一次是(方浪起义),而围困温州46天没有攻下,最后撤兵了。抗日战争时期,温州作为一个桥头堡、根据地,免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。温州避免了战乱。今天64泉存复不多,但5个水池还在。
 
 
三道水口锁大江衡阳
 
第四个风水城市是衡阳。衡阳地处中国龙脉——南岳衡山之南,因山南水北为“阳”,故得此名。而因“北雁南飞,至此歇翅停回”,栖息于衡阳市区回雁峰,故雅称“雁城”。
 
衡阳物华天宝,人杰地灵,位于南中国地理中心。历来为中南重镇,现为湖南第二大城市,中心城区建成区面积120平方公里,中心城区人口152万,是国家老工业基地、国家历史文化名城、国家首批服务业综合改革试点城市、中国优秀旅游城市、中国抗战纪念城、全国加工贸易梯度转移重点承接地、南中国最大交通枢纽、中南地区商贸金融物流中心、华南北部地区区域性中心城市、湖湘文化发源地、湘军发祥地。
 
衡阳三道水口锁大江。衡阳为南岳衡山七十二峰第一峰——回雁峰所在地,回雁峰景区坐落在衡阳市中心城区——雁峰区。湘江、耒水河、蒸水河交汇于衡阳市中心城区,故有三道水口锁大江之说。衡阳有一个很著名的建筑物为中国四大书院之首——石鼓书院,位于衡州八景“石鼓江山锦绣华”之石鼓江山。石鼓江山呈半岛型,有点像温州,也有点像青岛的战桥,青岛战桥是海面上。石鼓江山对面建了一个塔,名来雁塔。其实古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程,第一个叫寻龙,第二是点穴,第三是查砂,第四是问水,第五是切相。是分了五个方位,也就是说如果根据整个城市找到龙脉,找到穴眼之后一定要把它锁住,就是锁住城市的命脉。也就是在水口的位置会做一些宝塔、建筑物,做一些很特殊的东西来锁住,而衡阳是很特殊的,三座宝塔(来雁塔、珠晖塔、接龙塔)分别锁住了衡阳三个河眼,所以成为中国最著名的风水城市之一。
 
 
岭南风水宝地——深圳
 
第五个风水城市是深圳。深圳的风水好,地理好,毗邻香港,三十年间由小渔村崛起成为财富宝地。2024年,深圳又将迎来更大的发展机会,随着地球转动,已经把澳门填平,所以澳门无深水港。深圳盐田港,香港维多利亚湾,都是深水良港,而且地理位置特殊,经济实力和城市建设可以支撑它走得更远。从地理上来讲,澳门只是娱乐,深圳是旅游、娱乐、工业并相发展。深圳是广东中南部,珠江入海口,东临大鹏湾,西连珠江,南和香港一河之隔,北有梧桐山,龙自东北而来,而西南的蛇口和水口,与大屿山相连,加上圈内海湾重叠,岛屿齐步,犹如灵龟下凡,美不胜收,是一个好风水。
 
 
华北风水城市——北京
 
第六个风水城市是北京。北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群,经元、明、清三朝,历时几百年不倒。明朝崇祯年间,1635年出版《地经景物略》记载的黄城西,墓陵深,秋冬令令,俨然一排古墓临森。当年北京周围松林丛密,道路上只容一个人骑马单行,茂密的山林带来了丰盛的水源,钓鱼台、金鱼池、常年是泉水,许多地方是泉从地涌。
 
北京城东西南北非常清晰,西有西山、昆明湖,包括万寿山,山水并一,靠山背水。昆明湖和万寿山地貌朝向正好是形成了西北向东南的流向。朱元璋后人修了整个北京风水最好的地方明孝陵,江西派用罗盘测出更多的信息,进行调整,来达到天人合一、自然和人的统一和谐的目的。
 
 
经典著作
 
《术藏》是一部收录海内外在世的术数学经典的宝藏,上自写于三千多前的数字卦,
下至民国早期术数学家的专著,一一着录。《术藏》的出版,集术数学研究之大成,为各方面的学者者提供完备的研究资料。

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