总有一个疑问，萦绕在脑际：“我是谁”？派生出又一个疑问：“谁是我”？至今没有搞清楚，也许永远弄不明白。三千多年前，当塔列斯在希腊德尔斐阿波罗神庙留下圣谕：“人啊，认识你自己”，这个古老的哲学命题，就难倒了无数的先人。“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”？这个哲学界的“原始三问”，可把我们给为难死了。
顺治爷是个虔诚的佛弟子，他在北京西山的慈善寺作了一篇《题壁诗》，向佛发问道：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁”？这一问，又问到骨子里去了，谁能说得清楚。所以顺治爷也只好感叹：“来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲”。但是，来还是要来的，因为已经来了。去也是要去的，因为必然要去。正如古老的“覃”字，太阳的光辉已经照遍大地，遥远的西方仍然昏昏沉沉。待到夕阳的余晖染红西山，东方的黑夜却最早来到。所以古人就造出一个“覃”字来，象征神秘、看不明白。
“我是谁”，我在梦中，而梦中的那人，却不是我。正如我在微笑，而微笑的那人，一定不是我。再譬如我在努力奔跑，朝着光明灿烂的方向，而在光明中灿烂的那人，一定不是我。我若是诗，或者是诗中的韵脚，但写诗和用韵的那人，又是谁呢？一只飞鸟飞过湛蓝的天空，给呆滞的天空增加一丝短暂的生机，可以鸟儿飞过也就过了，没有留下任何痕迹，只是曾经“痕迹”过，“鸟道”已成过去，空空如也。可是佛家说：世上本来无物，何来飞鸟？，“鸟道”又从何而来？
生来不会劝人，劝人有很深的技巧。劝解人不能空洞，不能讲大道理，更不能东扯西拉瞎“捭阖”。人家伤心得要死了，你却对人家说：去死吧，死了好啊，我也想死呢。那个伤心的人一定肝火升腾，非先把你打死不可。哲学是不能用来劝人的，因为哲学是用来劝世的，而所谓劝世，就是糊弄人。自从心灵鸡汤邂逅自媒体，鸡汤雨就瓢泼了，把坎菲尔德这样的“心灵”大师们推向潮头，风起云涌起来。正如那些“成功学”界的高德大师，个个能点石成金，随便一个东东，“成功学”一下，就能立地成功，登上高高的巅峰，成为旗帜和标杆了。当然，“成功”的成本是必须的，心诚则灵嘛，所以票子是“成功”的重要阶梯。
一个孩子满月了，家长很开心，请来众多的亲朋好友前来祝贺一番。来宾贺礼多多，祝福多多，无外乎恭喜恭喜、可喜可贺、成龙成凤、健康吉祥之类，大家欢声笑语，喜气洋洋。偏偏有一人不会说话，对着摇篮中熟睡的娃娃看了良久，面色凝重，摇摇头，叹口气，对孩子的家长说：这孩子，终归是要死的……结果被人家一顿臭骂，乱棍打出。这个人其实也挺冤枉的，他说的一点没错。人总是要死的，娃娃也会慢慢长大，变老而后走向死亡。但是这个人说真话的时机不对，犯了忌讳，活该挨打挨骂。
周国平写道：一个灵魂在天外游荡，有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。他从懵懂无知开始，似乎完全忘记了自己的本来面目。但是，随着年岁和经历的增加，那天赋的性质渐渐显露，使他不自觉地对生活有一种基本的态度。在一定意义上，“认识你自己”就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。
“人啊，认识你自己”，很多人其实并不希望认识自己的，他们宁愿被五彩的霞光包裹，深信不疑地也把自己当成绚丽的霞光，然而，那霞光真的不是你。
顺治爷是个虔诚的佛弟子，他在北京西山的慈善寺作了一篇《题壁诗》，向佛发问道：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁”？这一问，又问到骨子里去了，谁能说得清楚。所以顺治爷也只好感叹：“来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲”。但是，来还是要来的，因为已经来了。去也是要去的，因为必然要去。正如古老的“覃”字，太阳的光辉已经照遍大地，遥远的西方仍然昏昏沉沉。待到夕阳的余晖染红西山，东方的黑夜却最早来到。所以古人就造出一个“覃”字来，象征神秘、看不明白。
“我是谁”，我在梦中，而梦中的那人，却不是我。正如我在微笑，而微笑的那人，一定不是我。再譬如我在努力奔跑，朝着光明灿烂的方向，而在光明中灿烂的那人，一定不是我。我若是诗，或者是诗中的韵脚，但写诗和用韵的那人，又是谁呢？一只飞鸟飞过湛蓝的天空，给呆滞的天空增加一丝短暂的生机，可以鸟儿飞过也就过了，没有留下任何痕迹，只是曾经“痕迹”过，“鸟道”已成过去，空空如也。可是佛家说：世上本来无物，何来飞鸟？，“鸟道”又从何而来？
生来不会劝人，劝人有很深的技巧。劝解人不能空洞，不能讲大道理，更不能东扯西拉瞎“捭阖”。人家伤心得要死了，你却对人家说：去死吧，死了好啊，我也想死呢。那个伤心的人一定肝火升腾，非先把你打死不可。哲学是不能用来劝人的，因为哲学是用来劝世的，而所谓劝世，就是糊弄人。自从心灵鸡汤邂逅自媒体，鸡汤雨就瓢泼了，把坎菲尔德这样的“心灵”大师们推向潮头，风起云涌起来。正如那些“成功学”界的高德大师，个个能点石成金，随便一个东东，“成功学”一下，就能立地成功，登上高高的巅峰，成为旗帜和标杆了。当然，“成功”的成本是必须的，心诚则灵嘛，所以票子是“成功”的重要阶梯。
一个孩子满月了，家长很开心，请来众多的亲朋好友前来祝贺一番。来宾贺礼多多，祝福多多，无外乎恭喜恭喜、可喜可贺、成龙成凤、健康吉祥之类，大家欢声笑语，喜气洋洋。偏偏有一人不会说话，对着摇篮中熟睡的娃娃看了良久，面色凝重，摇摇头，叹口气，对孩子的家长说：这孩子，终归是要死的……结果被人家一顿臭骂，乱棍打出。这个人其实也挺冤枉的，他说的一点没错。人总是要死的，娃娃也会慢慢长大，变老而后走向死亡。但是这个人说真话的时机不对，犯了忌讳，活该挨打挨骂。
周国平写道：一个灵魂在天外游荡，有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。他从懵懂无知开始，似乎完全忘记了自己的本来面目。但是，随着年岁和经历的增加，那天赋的性质渐渐显露，使他不自觉地对生活有一种基本的态度。在一定意义上，“认识你自己”就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。
“人啊，认识你自己”，很多人其实并不希望认识自己的，他们宁愿被五彩的霞光包裹，深信不疑地也把自己当成绚丽的霞光，然而，那霞光真的不是你。
