武汉新市民网讯：据前沿时报网报道，从贵州威宁出发，“五尺道”经宣威，直通中缅边境。汉武开疆千年以后，贵州人建设的现代化交通网络，与古道线路高度重合。据了解，在威宁二堡村，毕威高速公路就与古道并行。威宁自治县修建第一条通乡油路(792县道)时，也选择与古道并行的线路，即，直通云南省宣威市。最后连通东南亚等地区。

位于“五尺道”上的威宁么站，是云南进入贵州的第一站。古时大道旁十里为一铺，二十里为一驿，六十里为一站。“‘么’，在威宁赫章一带的方言中，有第一，也有末尾的意思，么站之名，就由此而来。从威宁县城出发，大约50分钟即可抵达么站镇。出么站镇不远的炼山坡，一条石板路蜿蜒在灌木从间，路宽约1.5米，人、马长年累月经过留下的痕迹依稀可辨。威宁县委宣传部理论科的张荣怀老师告诉媒体记者，他曾考证过这条道路。张荣怀认为，僰道是贵州历史上最早的“国道”。古道从威宁县城出发后，到二堡村恰好20里，设置了第二铺，便称“二铺”。后来由于谐音，有了现在的名字，但在老人的口里，还是习惯称这里为“二铺”。千年以后，人们建设的现代化交通网络，与古道线路高度重合。“在二堡村，毕威高速与古道并行。”张荣怀说，威宁修建第一条通乡油路时，也选择与古道并行的线路，即792县道，直通云南省宣威市。

盐仓古道。网络图

威宁县文联主席孔繁毅告诉媒体记者，汉代，由成都、重庆出发的古道，在威宁境内的可渡交汇后，又分为两条，总长约200公里。一条是最早的“国道”，通往中越、中缅边境;另一条通往广东番禺。

“夜郎马帮”发现，从成都出发的古蜀身毒道(又名“五尺道”)，到达云南昭通后，从线路最近出发，完全就可从昭通市地界进入曲靖市，直通昆明。但是，蜀身毒道却自此向东南方向转折，经昭通东南部的镇雄、七星关区进入威宁的“得胜坡分县”赫章，再经赫章县结构民族乡大山村、毛姑至可乐、辅处、铁匠一线经盐仓镇进入威宁。

从昭通市进入威宁地界，是最为简单不过的事。但“五尺道”转向东南经镇雄进入威宁“得胜坡分县”赫章，兜了一大圈后，再经威宁可渡古镇进入宣威抵昆明，除非兜了一大圈的这个地方有“宝贝”，才能吸引丝路马帮从“五尺道”进入赫章及威宁共享的横江河谷地带。

2000年赫章可乐考古，2004年威宁中水考古，在这一带取得的重大成果，后来人们出于各自认识的原因，为夜郎而争议不休。但是，在可乐、中水这一西到东的百公里长线，我们看到，出现了可乐古墓群、中水古墓群、盐仓古墓群、辅处古墓群，汉幕和当地土著民族的墓群，其都是各具其特色就不说了，来自考古重大发现成果，证实在2000多年前这一带的文化交流情况。

大量出土的青铜及夜郎民族文物，证实赫章可乐、威宁中水这一带为代表的后世所称的“乌撒腹地”，是彝文古籍记载的“柯倮洛姆”（中央大城），是汉武时期的经济特区，西南地区的特大城市。古夜郎时期，当时叫柯倮洛姆的“大乌撒”这一带驻扎重兵，商贾往来，非常繁华。

“夜郎马帮”寻访“五尺道”入黔路线得知，从成都进入贵州威宁的西南丝绸之路有两条，一是从成都到宜宾到昭通到石门到中水、迤那、观风海、牛街进入威宁;一条是从成都到泸州到镇雄到赫章结构、可乐、铁匠、羊街、盐仓进入威宁。“五尺道”进入威宁后，经幺站、金斗、可渡进入云南宣威之杨柳、倘塘、沾益、曲靖，到达昆明。

而威宁可渡河，连接着盘江。从西南丝绸之路看，自可渡(北盘江)开始，就沿北盘江南下广州(历史上的番禺)。而自幺铺开始，“五尺道”要进入宣威，一是可经可渡方向，二是可从哲觉进入。而很早从互联网上，我们已经看到了可渡进入宣威，同时南下广州这两条线了。而且，“五尺道”经黑石、哲觉进入宣威，是一条滇铜入黔的老道，但威宁的朋友证实那是“五尺道”经可渡入滇的身后之事。

结合威宁为彝族苗族回族自治县，古城历史文化厚重农特产丰富，还有《史记•西南夷立传》中关于蜀商贾偷运枸酱到夜郎市之，而唐蒙是在番禺吃到美味绝伦的构酱，得知自牂柯江可进入夜郎腹地这样一些情况，我们不难发现，这个在西南丝绸之路自昭通东南转折，然后蜿延进云南、下广州的“大乌撒”区域，就是夜郎鼎盛时期的柯倮洛姆中央大城——2000多年前，她的西南地理中心的地理位置，作为可养10万夜郎精兵农耕有邑聚之地，她的物产的丰饶，她的夜郎古韵水魂，使得柯倮洛姆与勒波洛姆(昆明)或划江而治。

“五尺道”沿成都(勒姑洛姆)、重庆(储奇洛姆)而来，天府之国的物流与夜郎古国的物产，来自南越的物流，还有来自古滇国方向的西域印度等国的商贾物流、文化均在此作交流，使得乌撒作为夜郎后世，极尽繁华富贵而富甲天下。因此，结合考古成果，西南丝绸之路“五尺道”和南夷道自威宁分流，我们就得出这个结论，大乌撒远古时是夜郎古国鼎盛时期(西汉时期)的都城。汉成帝时，夜郎灭。而后夜郎部族奔波离难，史有益那悲歌之说。而夜郎鼎盛之前的历史，及其后世夜郎王“兴”被汉使陈立所杀后，夜郎流离的属地，或可称做夜郎部族离都或陪都，需要找到有力的证据。但那是后话。

“夜郎马帮”注意到，曾受命修“僰道”，而极尽艰难的唐蒙，于公元前135年进入夜郎时，是携万余之众而带大量缯帛而会见夜郎君长多同。以夜郎道之难于上青天，夜郎之富足而精兵可得数十万，唐蒙不足以从武力上轻取夜郎。而之前多同曾问唐蒙，汉与我孰大?足可见夜郎君长多同顺应先进时代潮流，顺应中华民族大一统的高瞻远瞩。“夜郎马帮”注意到，多同夜郎归附西汉后，西汉王朝又历时多年，才完成西南丝绸之路的全线贯通，就可看出多同的高瞻远瞩，非为其时下受西汉之武威裹胁，让唐蒙不费一枪一弹就进入夜郎。

五尺道是秦汉时开辟的一条由今四川进人云南的官道。秦王嬴政统一天下后，为达到开发西南夷的目的，欲治边，必先开道。秦时派将军常安略通五尺道，在“蜀身毒道”的原路上将五尺道向南修筑延伸，松林段五尺道是进入曲靖的第一站。到了汉代，汉武帝派司马相如“凿石开道，以通南中，迄于建宁，二千余里，山道广丈余”。道路开通以后，秦汉王朝便络绎不绝地派出大量人力进入西南治边，中原文化渐渐向西南渗透。

“夜郎马帮”注意到，唐樊绰《云南志》称之为"石门道"，叉因其是以朱提(今昭通)为枢纽，故又称为朱提道，是"蜀身毒道"的一个重要组成部分。

战国秦昭王末年(公元前256-251年)，蜀郡太守李冰主持开凿了由青衣(今四川名山)沿青衣水经夹江、乐山、犍为至僰道(今四川宜宾)的"僰青衣道"。

公元前221年秦统一六国后，派常颁在"僰青衣道"的基础上，将道路继续向前延伸，由僰道南下，过今盐津豆沙关、昭通，然后到味县(今曲靖)。由于当时道路仅宽5尺，故称"五尺道"。

公元前221年，李冰采取积薪烧岩之法，开凿了从僰道县(今宜宾)至千倾池(今昭通)的道路，这是历史上第一条由内地入滇之路，称“僰道”。汉武帝时，为打通"西南夷"，开辟通往身毒国(印度)的通道，又令唐蒙对五尺道加以整修扩建，一直修到滇池地区，"道长"二千余里，山道广丈余;深三四丈"，并在道路沿线设置郡县，将西南夷地区纳入了中国版图，成为祖国不可分割的整体。

“五尺道”经威宁通往黔滇边境，是贵州最早的“国道”。作为古道上“铺”的见证，二堡村小学里的古银杏树，是当年的歇脚地。这棵古银杏树已有上千岁，树干需九人合抱。在大树脚下一侧，原来有个大山洞，据称能坐下16个人，是当年的官、差、商休息的地方。

走进大乌撒，我们看到这样一些史实，可乐，乃唐蒙驻兵夜郎之地。赫章妈姑、野马川乃古时驻兵之地，野马川有乌撒卫城之誉。野马川旧时为乌撒(威宁旧称)东北部著名军屯之地，今为中国著名的樱桃之乡。古时野马川是川蜀入滇和乌撒毕威间的一大孔道 。自民国年间便有326国道从镇中心经过。地名始于蜀汉年间，诸葛亮率兵南征。部下马忠派遣张益进军西南夷，来到野马川，只见芦苇丛生，野马驰骋期间，故得名‘野马川’。妈姑为彝语“骂谷”的音译，“兵营”之意，古为乌撒部落君长的兵营，乌撒八大首目之一的妈姑首目驻地。民国13年(1924年)设威宁南一区，后改属二区(二塘)置天元镇。赫章建县后设妈姑镇，民国32年易名为铅丰镇。

明清时期因铸造货币之需，从云南调运铜，从贵州调运铅，成为重要的国家工程，形成了独具特色的“滇铜京运”和“黔铅京运”之路。“滇铜京运”和“黔铅京运”的路线长度都超过5000公里，在它们的基础上形成了一整套的政、运、商、路的文化体系。据昭通学院唐靖教授介绍，“滇铜京运”出发到泸州铜店街的运输路线大部分沿古驿道，线路以东川、会泽矿区为起点，铜锭到达古东川府宝云局后会留一部分下来铸币，而另外一部分由马帮驮着继续往北，一条进入昭通的盐津、水富、四川宜宾，然后到达泸州码头交官验收;另一条道路则从曲靖、东川等地进入贵州毕节的威宁、赫章，然后直接通过雪山关、永宁河进入泸州。这条从滇东北或黔西北转运至泸州铜店街、铅店街的路线，称为“东川路”;其他各厂的铜先汇聚于寻甸，然后再转运至泸州，称为“寻甸路”。

五尺道经过的地区，山高水险，道路十分艰险。《华阳国志·南中志》载:“自僰道至朱提，有水、步道。水道有黑水及羊官水，至险唯行。步道度三津，亦艰阻。故行人为语日:犹溪、赤木， 盘蛇七曲;盘羊、乌栊，气与天通。看都 沘，往柱呼尹，廉降贾子，左僧七里。又有牛叩头、马搏颊圾，其险如此。"《水经注·若水》亦载:堂琅县(今会泽县)的一段五尺道"西北行，上高山，羊肠绳屈八十余里，或攀木而升，或绳索相牵而上，缘涉者若将阶天。"袁休明《巴蜀志》丢:"高山嵯峨，岩石磊落;倾侧索回，下临峭壑;行者扳缘，牵援绳索。三蜀之人及南中诸郡以为至险。抽此可见，五尺道之艰险难行及开凿之困难。

五尺道所经过地区，山势险阻，开凿困难，当时采取了火烧的办法，也就是用炭火烧崖石，然后再用冷水浇淋，使岩石在骤热骤冷下变得疏松，而易于开凿。直至东晋时，山崖上还留下大量火烧的痕迹。

曲靖南丝路碑记。网络图

五尺道的修筑，使云南与内地的经济、文化联系更加密切起来。据文献记载，秦汉时期的 关中与四川之间、四川与云南部分地区之间，栈道千里，无所不通。商人来往于途，络绎不绝，云南的滇僮(奴隶)、中马、犀革、金银、铜锡等源源不断运人四川，而四川的铁器也随之输人云南。昭通地区的东汉墓葬中献出土过铸有"蜀郡千万"、"蜀郡成都"字样的铁器。铁器的传人，促进了云南地区经济的发展。

岁月沧桑，昔日的古道早已被现代化的公路所取代，但历史的遗迹仍依稀可寻。如盐津豆沙关古道遗迹、大关墒古道和马桑坪古道遗迹、曲靖炎松古道遗迹、可渡古道遗迹等。曲靖炎松古道是秦汉五尺道、唐代石门道以及明清通京官道在曲靖的北行段，南起沾益的黑板，北至炎方驿人宣威，全长约30公里。由炎松古道往北走，过宣威市，再北行70公里，即可到可渡古驿道。这段驿道地处云贵交界，由可渡村经旧城村进入贵州威宁站坡村，全长约10公里。其中从旧城村至站坡村一段最具特色，路面宽约2米，全用不规则石板铺成，呈"之"字形婉蜒于山坡上，沿途有记载驿道情况的古碑，路面的马蹄迹多处已洞穿石块，是明清时期使用最频繁的古驿道之一。另外，可渡村古驿道周围还有可渡关关址、可渡炮台、可渡石桥等遗址。

“夜郎马帮”对照夜郎文化寻根及其夜郎之争发现，从2002年开始，关于夜郎之争，从考古到史学界，多存碎片的理解，可谓是一个碎片连着一个碎片。

《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”

可乐老百姓家中的秦砖汉瓦。刘广军摄

贵州是夜郎国的中心腹地，这早已是公认的事实。然而，在贵州，关于夜郎之争，就有普安，石阡，六枝，桐梓夜郎等多种学说。

有人撰文称，贵州石阡古称山国，是有历史记载最早的夜郎古县，是古夜郎国、牂牁郡属地，从历史文化、地理位置、地名沿袭、古迹遗存等方面，都与 “夜郎古国”以及“牂牁古国”有着诸多联系，夜郎古国都邑是否在石阡也一直成为很多专家学者关注的焦点。石阡县位于贵州东北部，其县境西部位于乌江中游，为秦汉至宋元期间设置夜郎县、夜郎郡、牂牁郡、都上县、葛彰军民长官司、葛商军民长官司等行政机构所在地。

距普安县城四十五公里的青山古镇，有铜鼓山、大营山、小营山、狮子山、大坡、铜罐山等夜郎遗址12处。全省古夜郎遗址21处，其中普安的青山就有12处，青山铜鼓山夜郎遗址2处，通过1978年至今先后两次考古发掘，共出土文物2000余件。出土的文物有：一字格青铜曲刃剑、青剑箭簇，人面铜扣等。遗址下限西汉武帝时期，上限战国时期。遗址为古夜郎青铜剑铸造，烧陶、兵器制作等作坊。

有媒体报道称，据科考人员介绍，从青山遗址及出土的文物来看，充分说明普安县青山是古夜郎国重要的政治、经济、军事和文化中心。

在贵州省普安县青山铜鼓山发掘的遗址中，除了出土的大量青铜兵器外，在铜鼓山周围，还发现10多处时代相同的遗址。其中在青山镇博上村(原雪浦乡龙井村)倪大箐大坡顶部发掘的大量战国至汉代的陶器。该遗址位于倪大箐寨子北部大坡顶部(又称营盘)。营盘呈东北、西南走向，占地面积约2000平方米。2000年12月，考古学者们在营顶上发现大量夹砂方格纹陶片，贵州省考古所确定为秦汉古夜郎遗址，该遗址被列为县级文保单位。

贵州考古和历史文化研究学家认为，以“铜鼓山”为中心的周边10多处遗址的发现，是寻找夜郎国文化的道路上迈出了重要一步，但考古历程还很艰难。

普安县隶属贵州省黔西南布依族苗族自治州，位于贵州省西南部，东邻晴隆县，南接兴仁县和兴义市，西毗六盘水市盘州市，北望六盘水市六枝特区。

普安县有世界上最古老的四球茶树2万多株，是“中国古茶树之乡”。普安县地处珠江上游，地势起伏，地形破碎，立体气候明显，适宜多种植物生长，森林覆盖率27.3%，是珠江防护林的重要生态建设区域。普安县地下矿藏有煤、黄金、铁、硅、铅、锌、磷矿、石膏、大理石等28种。其中煤炭理论储量172亿吨，为黔西南州煤碳储量的49.33%，规划采用储量32.5亿吨，主要分布在老鬼山背斜的楼下镇、青山镇，盘南山背斜的地瓜镇、江西坡镇、新店乡，土城新田测区的窝沿乡，楼下、地瓜、青山幸福等煤田规模最大，其他各乡(镇)亦有分布。黄金储量丰富，泥堡矿区储量为800～1000金属吨;铅锌矿为铅锌共生矿，储量约16.5万吨，其中铅6.7万吨，锌9.8万吨;铁矿总储量214.28万吨;钾矿储量约400吨;大理石矿点8个，面积7.5平方千米，储量约2亿立方米。有苗族、布依族、黎族、彝族、回族、白族、水族、侗族等30个民族。

“世界之茶，源于中国;中国之茶，源于云贵;贵州是茶叶的起源地。”2011年7月13日，中国茶叶流通协会向普安县颁发了“中国古茶树之乡”的牌匾。开辟于周赧王三十八年(公元前227年)，由伐夜郎王滇的楚将庄跻所创，秦汉时又扩展为五尺道、南驰道，《贵州通史》称之为“夜郎驿道”,商周时它为民间商道，秦汉时为南方茶叶之路，唐宋时为茶马古道。2013年5月，与四川、云南共同打造的茶马古道，被国家文物局公布为全国重点文物保护单位。2016年1月8日在兴义市凤茗茶舍开讲的《万峰林文化讲堂》称：“夜郎时期，我们这块地盘，是中国南方茶叶之路的起始点。”

而贵州毕节，却同样是中国茶的起源点。关于毕节茶的品牌，可说是圣饮源茶。

相关资料，有武帝元鼎六年，“已平头兰，遂平南夷为牂柯郡”。

中水考古出土文物。网络图

夜郎之争可说剧烈。这样的说法早就不绝于耳：西汉牂柯郡的“夜郎县”，不在“夜郎”地域内;晋夜郎郡和夜郎县，不在“夜郎”地域内。晋以后，至唐、宋时期，各朝均设置有不等的“夜郎郡”、“夜郎县”，他们都不在“夜郎”的地域内。元鼎五年，南越反后，汉武帝在南夷地区征兵，“且兰君恐远行，旁园虏其老弱，乃与其众反，杀使者及犍为太守。汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之”，“已平头兰，遂平南夷为牂柯郡”。且兰反，与夜郎无关。如且兰反与夜郎有关，汉武帝不会赐夜郎王金印。

“夜郎”和“夜郎旁小邑”归附后，汉王朝在其地设县，属犍为郡，后来又改设为两县。汉置牂柯郡时，这些县仍然存在，并未划人牂柯郡。牂柯郡中虽然设置了“夜郎县”，但“夜郎”和“夜郎旁小邑”所设的两县并不在群柯郡境内。不少人试图从中找到些珠丝马迹，来印证自己的看法或观点。

而这种说法好象早已于大家所接受：夜郎是我国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家。西汉以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王(公元前298年一前262年)派“将军庄跃溯沉水，出且兰(今贵州福泉市)，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。 这时，人们方知西南有一夜郎国。夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。

而结合西南丝绸之路路线来看，普安属西南丝绸之路的“南夷道”，虽位于南北盘江流域，其历史上商贾繁荣，但其交易的总量，远不及地处西南地理中心的“大乌撒”，南丝路到威宁后西南分的事实告诉我们，柯倮洛姆为夜郎古国鼎盛时期的中央大城。乌撒威宁临盘江水系，南夷道通广州，五尺道通印度，故而其在西南丝绸之路上作为巨镇，商贾从此往成都、西安所能得到的便利，非普安能比。而其南丝路发自西安，巴蜀，是黄河文明与长江文明的对接点，无论是从国内交易的活量还是国际交流的活量看，普安都无法和大乌撒威宁这一大西南地理中心相比。西汉唐蒙亲自在可乐驻兵的史实，也见证大乌撒战略地位。而后夜郎王兴同亡于且兰亭的历史，也排除汉成帝时夜郎国都城设在普安的可能。而贵州石阡考古，也难于肯定夜郎王兴同亡于且兰亭这段时间，夜郎都城就在石阡的这样一种可能。而要在历史的长河中出现大乌撒故地夜郎时期柯倮洛姆那样的特大型城市，也绝非一日之功。

因此，柯倮洛姆是夜郎国都，且为西南地区中央大城的地位，就可以肯定下来。

南丝路可渡古道遗韵。网络图

古夜郎国以柯倮洛姆为中心，其疆域或文化的影响，到达柬埔寨，近年来波黑考古出现东汉年间的套头葬，晚于可乐考古发掘的“套头葬”几百年，就是最为有力的证据。

而从《史记•西南夷立传》记载的有关情况看，在西汉开西南丝绸之路之前，柯倮洛姆就很繁华。民间商道与东南亚、滇贵、南越地的交易早就存在了。西南丝州之路的开辟，更是使柯倮洛姆达到经济文化都很昌盛的境地。夜郎后世“兴同”魂散且兰亭之时，已是流亡之君。而在古代，一座城的兴起，很不容易。普安考古发现所取得的成果，仅能说明，在汉武开南夷道之前，凭借牂柯江通往南越番禺的有利条件，这里的民间商道得以繁华。普安因此成为古夜郎国的大城市。而贵州石阡由于其所处的地理环境，无论是其资源禀赋，都无法和普安及威宁赫章组成的这个历史上的大乌撒相比。现存最早的贵州通志——— 明弘治《贵州图经新志》载：石阡府，“汉为夜郎国、牂牁郡地”。“汉为夜郎国”，不同于“汉属夜郎国”。但众所周知，西汉夜郎王兴同被灭后，夜郎古国就不复存在。如此，又何来石阡为夜郎古国之说?（完）

（编辑：杨勇）